बृन्दजप- अर्थ, नियम व विधि

 बृन्दजप क्या है?

मन्त्र
शब्द में अनन्त शक्ति निहित है। सत्संकल्प उस शक्ति को उचित दिशा में प्रवाहित कर उसे फलित करने की सामर्थ्य रखता है। विविध शब्दों का समुचित संयोजन करके जब किसी उत्कृष्ट भाव की अभिव्यक्ति की जाती है, तब वह फलप्रद सामर्थ्य से सम्पन्न हो जाता है। जिसका मनन करने मात्र से साधक की रक्षा होती है, वही मन्त्र कहलाता है।

जप
किसी नाममन्त्र अथवा श्लोकमन्त्र का किसी देवता के निमित्त बार-बार श्रद्धापूर्वक उच्चारण करना जप कहलाता है। एक बार मन्त्र का उच्चारण करने से उसका पूर्ण फल प्राप्त नहीं होता; अतः उसी मन्त्र का पुनः-पुनः आवर्तन करना आवश्यक होता है। (वैदिक मन्त्रों का पाठ प्रत्येक व्यक्ति के लिए विहित नहीं है; अतः यहाँ नाममन्त्र अथवा श्लोकमन्त्र का आश्रय लिया जाता है।) जो साधक श्रद्धापूर्वक मन्त्र-जप करता है, वह उसके फल का अधिकारी अवश्य बनता है।

बृन्दजप
जब अनेक साधक एकत्र होकर किसी मन्त्र का बार-बार जप करते हैं, तब उसे बृन्दजप कहा जाता है। व्यक्तिगत रूप से जप करने पर साधक को एक गुना फल प्राप्त होता है; किन्तु जब अनेक साधक सामूहिक रूप से जप करते हैं, तब उस सामूहिक साधना का प्रभाव अनेक गुना बढ़ जाता है। जितने अधिक साधक सम्मिलित होते हैं, उतनी ही अधिक सामूहिक आध्यात्मिक शक्ति का संचय होता है। उदाहरणार्थ, यदि दस साधक मिलकर जप करें, तो उस सामूहिक साधना का पुण्यप्रभाव प्रत्येक साधक को प्राप्त होता है तथा संकल्पित कार्य की सिद्धि अधिक शीघ्रता से होती है।

विनियोग
जप का विनियोग केवल धर्मसम्मत एवं कल्याणकारी कामनाओं के लिए ही करना चाहिए। सदैव सद्संकल्प का ही आश्रय लेना चाहिए। यदि समस्त प्राणिमात्र के कल्याण का संकल्प लेकर जप किया जाए, तो उसमें अपना कल्याण भी स्वयमेव समाविष्ट हो जाता है।
इसका अभिप्राय यह नहीं कि अपनी व्यक्तिगत कामनाओं के लिए जप नहीं किया जा सकता। साधक अपनी व्यक्तिगत आवश्यकता अथवा कामना की पूर्ति के लिए भी जप कर सकता है। सप्ताह में एक बार, एक निश्चित समय पर, एक ही श्लोक का १०८ बार (एक माला) जप करना पर्याप्त है। सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण बात यह है कि जप नियमित रूप से किया जाए।

फल
सामान्यतः प्रत्येक मन्त्र का एक विशिष्ट फल होता है। साधक अपनी आवश्यकता के अनुसार विविध प्रकार के फल की कामना कर सकता है। किसी विशेष देवता की अनुकम्पा प्राप्त करने के लिए उसी के अनुरूप मन्त्र तथा साधना-विधि का अवलम्बन करना चाहिए। उदाहरणार्थ—
आरोग्य के लिए — सूर्यदेव।
धन-समृद्धि के लिए — महालक्ष्मी।
बल एवं पराक्रम के लिए — श्रीहनुमान।
रक्षा के लिए — भगवती दुर्गा।
इसी प्रकार प्रत्येक देवता की उपासना का अपना-अपना विशिष्ट प्रयोजन होता है।

फलसिद्धि
फलसिद्धि मनुष्य के वश में नहीं होती। यदि कोई साधना विधिपूर्वक, नियमपूर्वक तथा श्रद्धापूर्वक सम्पन्न की जाए, तो उसका शुभफल अवश्य प्राप्त होता है। कभी फल शीघ्र प्राप्त होता है, तो कभी उसमें विलम्ब होता है। इस विषय में चिन्ता अथवा निराशा का आश्रय नहीं लेना चाहिए।
यदि किसी अवसर पर शीघ्र फल प्राप्त हो जाए, तो यह अपेक्षा नहीं रखनी चाहिए कि प्रत्येक बार वैसा ही होगा। अपेक्षा से प्रायः निराशा उत्पन्न होती है। अतः साधक को फल की चिन्ता छोड़कर केवल अपने अनुष्ठान में निष्ठापूर्वक स्थित रहना चाहिए। निरन्तर अभ्यास से निष्ठा दृढ़ होती जाती है और कालान्तर में फल भी क्रमशः नियमित रूप से प्राप्त होने लगता है। सद्संकल्पपूर्वक किया गया प्रत्येक प्रयत्न अन्ततः अवश्य सफल होता है।
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बृन्दजप के नियम

पूर्ण फल की प्राप्ति के लिए निम्नलिखित नियमों का निष्ठापूर्वक पालन करना आवश्यक है।

प्रारम्भ से पूर्व
श्रद्धा
शत-प्रतिशत श्रद्धा अपेक्षित है। यह साधना कब और किस प्रकार फल प्रदान करेगी, यह ईश्वराधीन है। हमारा कर्तव्य केवल इतना है कि हम निर्दिष्ट विधि का पूर्णतः पालन करें। मन को चञ्चल न होने दें। जो निर्देश दिए जाएँ, उन्हें श्रद्धापूर्वक सुनकर उसी प्रकार आचरण करें। ऐसा करने से साधना की फलसिद्धि में निश्चय ही सहायता प्राप्त होती है।

शुचिता
साधक को शारीरिक तथा मानसिक रूप से शुचि होना चाहिए। स्नान करके ही जप के लिए बैठना श्रेष्ठ है। यदि किसी कारणवश स्नान सम्भव न हो, तो कम से कम हाथ, पैर तथा मुख प्रक्षालित करके शुद्ध होकर बैठें।
महिलाएँ रजस्वला-अवस्था में जप न करें। यदि वे समूह से पृथक् हों, तब भी उन दिनों इस साधना में सहभाग न करें।

वस्त्र
वस्त्र स्वच्छ, धुले हुए तथा पूर्णतः शुष्क होने चाहिए। बाहर से आकर पहने हुए अथवा बिना धुले वस्त्रों का प्रयोग न करें। यथाशक्ति पूजा के लिए पृथक् रखे गए पारम्परिक वस्त्र ही धारण करें।
महिलाओं के लिए साड़ी धारण करना सर्वोत्तम है। यदि अन्य परिधान धारण करें, तो उसके साथ उत्तरीय (दुपट्टा) अवश्य रखें। पुरुषों के लिए धोती तथा उत्तरीय धारण करना श्रेष्ठ है। यदि यह सम्भव न हो, तो पायजामा अथवा पतलून तथा कमीज धारण कर सकते हैं। अन्य प्रकार के परिधानों से यथासम्भव परिहार करें।

स्थान
गृह में किसी स्वच्छ एवं पवित्र स्थान पर ही बैठें। पूजागृह में बैठना सर्वोत्तम है। यथासम्भव पूर्वाभिमुख होकर बैठें। यदि यह सम्भव न हो, तो किसी भी दिशा की ओर मुख करके बैठ सकते हैं।

आसन
दर्भ (कुश) अथवा स्वच्छ वस्त्र का आसन बिछाकर भूमि पर बैठें। अर्धपद्मासन अथवा सुखासन में बैठना उत्तम है।
साधना पूर्ण होने के उपरान्त आसन को प्रतिदिन स्वच्छ रखकर पूजास्थल में ही सुरक्षित रखें। उसका अन्य प्रयोजनों के लिए उपयोग न करें तथा यथासम्भव अन्य व्यक्तियों को भी उसे स्पर्श न करने दें।

बैठने की विधि
बैठते समय मेरुदण्ड सीधा रखें। आवश्यकता होने पर दीवार से टिककर बैठ सकते हैं। जो साधक आयु अथवा स्वास्थ्यवश भूमि पर बैठने में असमर्थ हों, वे निम्न आसन्दी (छोटी चौकी) अथवा प्लास्टिक की कुर्सी पर बैठ सकते हैं।

जपमाला
जपमाला का प्रयोग अनिवार्य नहीं है। यदि उसका उपयोग करना चाहें, तो पहले उसकी उचित विधि जान लें।
जपमाला को दाहिने हाथ की अँगुलियों के मध्य हृदय के समीप रखें। परम्परानुसार उसे किसी स्वच्छ वस्त्र से आच्छादित रखना उचित है। जपमाला को खुले रूप में प्रदर्शित न करें।

जप की विधि
मन्त्र का जप स्पष्ट स्वर में अथवा मानसिक रूप से किया जा सकता है। जप करते समय या तो मन्त्र के अर्थ का चिन्तन करें अथवा केवल उसकी पवित्र ध्वनि पर ध्यान केन्द्रित रखें। यथाशक्ति भक्ति, श्रद्धा तथा समर्पण का भाव बनाए रखें। यदि सम्भव हो तो जप के समय नेत्र बन्द रखें। जप के लिए शान्त एवं व्यवधानरहित स्थान का चयन करें। मन की एकाग्रता के लिए एकान्त स्थान अधिक अनुकूल होता है।

ध्यान
ध्यान की साधना क्रमशः निम्न प्रकार से विकसित होती है—
1. प्रथम चरण में मन्त्र की ध्वनि पर ध्यान केन्द्रित करें।
2. द्वितीय चरण में उसके अर्थ का चिन्तन करें।
3. तृतीय चरण में मन्त्र के तत्त्व अथवा आराध्य देवता का ध्यान करें।
4. चतुर्थ चरण में अपने संकल्पित कार्य अथवा अभिलषित उद्देश्य का ध्यान करें।
यह एकाग्रता निरन्तर अभ्यास से स्वाभाविक रूप से विकसित होती है।

जप-संख्या
जप के लिए कुछ संख्याएँ परम्परानुसार शुभ मानी गई हैं। अपनी सामर्थ्य एवं उपलब्ध समय के अनुसार उनमें से किसी का चयन किया जा सकता है। १०८ जप-संख्या सर्वश्रेष्ठ मानी जाती है। यदि मन्त्र दीर्घ हो अथवा किसी स्तोत्र का पाठ किया जा रहा हो, तो ३, ५, ९, ११, २१ अथवा ५१ बार पाठ किया जा सकता है। [परम्परा के अनुसार सम संख्या के स्थान पर विषम संख्या का अधिक महत्त्व माना गया है। तथापि १०८ इस नियम का अपवाद है और सर्वमान्य जप-संख्या है।]

माध्यम
समूह-जप ज़ूम माध्यम से सम्पन्न होगा। अतः इस अनुप्रयोग को पूर्व से ही स्थापित कर आवश्यक व्यवस्था कर लें। बैठक में केवल मन्त्र-पाठ करने वाले साधक का नाम ही प्रदर्शित होना चाहिए। यदि किसी प्रकार की जिज्ञासा, निवेदन अथवा सूचना देनी हो, तो उसे जप आरम्भ होने से पूर्व अथवा जप पूर्ण होने के पश्चात् व्यक्तिगत रूप से प्रेषित करना अधिक उपयुक्त है।
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समूह जप के समय (ज़ूम बैठक में) पालन करने योग्य नियम

ध्वनि-उपकरण (माइक)
बैठक के समय सभी साधकों का माइक बंद (म्यूट) रहेगा। किसी भी प्रकार से अनजाने में भी बोलने की संभावना नहीं होनी चाहिए। यह व्यवस्था इसलिए रहती है कि जप में किसी प्रकार का विघ्न उत्पन्न न हो। बैठक के समय लिखित संदेश (चैट) न लिखें और प्रतिक्रियाएँ (रिएक्शन) भी व्यक्त न करें।

दृश्य-उपकरण (कैमरा)
साधकों का कैमरे पर दिखाई देना आवश्यक नहीं है। अतः कैमरा बंद रखें।

मौन
बैठक में प्रवेश करने से लेकर समापन तक सम्पूर्ण ध्यान केवल जप पर ही रहे। किसी भी प्रकार के वार्तालाप या अन्य कार्य के लिए अवसर नहीं होना चाहिए। जप आरम्भ होने से पूर्व अपने घर के सदस्यों को सूचित कर दें कि साधना के समय कोई व्यवधान न उत्पन्न करें। तत्पश्चात पूर्ण अनुशासन के साथ आसन ग्रहण करें।

एकाग्रता के लिए
अपने चलभाष (मोबाइल) तथा अन्य उपकरणों को दूर रखें अथवा इस प्रकार व्यवस्थित करें कि ध्यान किसी भी प्रकार से विचलित न हो।

समय-पालन
ज़ूम बैठक में निर्धारित समय से पाँच मिनट पूर्व उपस्थित हो जाएँ। साधना का पूर्ण लाभ प्राप्त करने के लिए आरम्भ से लेकर समापन तक उपस्थित रहना आवश्यक है।

पूर्व-संसिद्धता
बैठक में सम्मिलित होने से पूर्व अपने आसन पर स्थिर होकर बैठ जाएँ। उसके पश्चात् किसी से भी किसी प्रकार का वार्तालाप न करें तथा अन्य किसी विषय में मन न लगाएँ।

श्लोकमंत्र की लिपि
उस दिन जिस श्लोक अथवा मंत्र का जप किया जाना होगा, वह तीन लिपियों में पटल पर प्रदर्शित किया जाएगा। उसे देखकर जप किया जा सकता है। अथवा यदि वह मंत्र पूर्व में ही स्वर सहित व्हाट्सऐप समूह में भेजा गया हो, तो उसका अभ्यास पहले से कर लेना उचित रहेगा।

यदि विलम्ब हो जाए
यदि किसी अपरिहार्य कारणवश विलम्ब से उपस्थित हों, तो पहले प्रारम्भ में बताए गए निर्देशों का पालन करें, उसके उपरान्त ही जप आरम्भ करें। यदि इस कारण जप की संख्या कुछ कम हो जाए तो कोई दोष नहीं है; किन्तु विधि का पालन अवश्य होना चाहिए। इसी प्रकार यदि किसी कारणवश बैठक के मध्य में ही जाना पड़े, तो प्रस्थान करने से पूर्व समापन में किए जाने वाले आवश्यक कार्यों का पालन अवश्य करें।

प्रशिक्षण
जब समूह के सभी साधकों को श्लोक अथवा मंत्र का उच्चारण सिखाया जाए, तब सभी अपने माइक बंद रखकर मौन रूप से साथ-साथ दोहराते हुए अभ्यास करें। मंत्र अथवा श्लोक का उच्चारण यथासंभव स्पष्ट, शुद्ध होना चाहिए। और सध्वनि पढना चाहिये।
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बृन्दजप के विभाग

बृन्दजप के आरम्भ से पूर्व तथा समापन के पश्चात् कुछ आवश्यक निर्देश दिए जाते हैं। उन्हें श्रद्धापूर्वक सुनकर उसी प्रकार आचरण करना चाहिए। तत्पश्चात् १०८ बार (एक माला) मन्त्र-जप किया जाता है, जो इस साधना का मुख्य अंग है। जप पूर्ण होने के उपरान्त पुनः कुछ समापन-निर्देश दिए जाते हैं। उन्हें भी यथावत् पालन करने के पश्चात् ही नेत्र खोलने चाहिए।

बृन्दजप के छह विभाग हैं—
1. प्रार्थना
2. उस दिन के श्लोक-मन्त्र का अभ्यास
3. प्रारम्भिक निर्देश
4. मन्त्र-जप
5. समापन-निर्देश
6. स्वस्तिवाचन
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 १. प्रार्थना

ॐ श्रीगुरुभ्यो नमः।
ॐ श्रीगणेशाय नमः।
ॐ श्रीसरस्वत्यै नमः।

गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः।
गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः॥

वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटिसमप्रभ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥

सरस्वति नमस्तुभ्यं वरदे कामरूपिणि।
विद्यारम्भं करिष्यामि सिद्धिर्भवतु मे सदा॥
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२. उस दिन के श्लोक-मन्त्र का अभ्यास

जब प्रशिक्षक उच्चारण करें, तब एक साधक ध्वनि-सहित (अनम्यूट) स्पष्ट एवं ऊँचे स्वर में मन्त्र का पाठ करेगा। अन्य सभी साधक ध्वनि-रहित(म्यूट) की अवस्था में उसी प्रकार ऊँचे स्वर से अपने-अपने स्थान पर पाठ करेंगे।
प्रशिक्षक एक बार मन्त्र का उच्चारण करेंगे, तत्पश्चात् नियुक्त पाठक उसे दो बार दोहराएँगे। उसी के साथ सभी साधक भी उसका अनुसरण करेंगे।
श्लोक को छोटे-छोटे खण्डों में विभाजित करके सिखाया जाएगा। अभ्यास दो बार कराया जाएगा। यदि आरम्भ में शुद्ध उच्चारण न हो सके तो चिन्ता का कोई कारण नहीं है। अन्य साधकों का उच्चारण सुनते-सुनते तथा स्वयं अभ्यास करते-करते वह सहज ही शुद्ध हो जाएगा।
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 ३. प्रारम्भिक निर्देश

"पीठ सीधी रखकर बैठें। पाँच बार प्राणायाम करें। धीरे-धीरे श्वास ग्रहण करें तथा त्यागें। अपने आराध्य देवता का ध्यान करें। मन में उनका दिव्य स्वरूप उपस्थित कर श्रद्धापूर्वक प्रणाम करें। तत्पश्चात् अपनी कामना का मौन संकल्प करें।"

इसके उपरान्त सामूहिक संकल्प का उच्चारण किया जाएगा। उसे श्रद्धापूर्वक सुनें तथा मन ही मन उसके सिद्ध होने की प्रार्थना करें।
पाँच बार गम्भीर श्वास लेकर छोड़ें। यदि अनुलोम-विलोम प्राणायाम का ज्ञान हो तो उसका भी अभ्यास कर सकते हैं। सम्पूर्ण प्राणायाम नेत्र बन्द रखकर करें।
संकल्प के समय अपनी व्यक्तिगत कामना का भी मौन स्मरण कर सकते हैं।
एक जप के लिए एक ही संकल्प रखना अधिक उपयुक्त है। सामान्यतः समस्त लोक के कल्याण का संकल्प किया जाता है।
जब आराध्य देवता को प्रणाम करने के लिए कहा जाए, तब उनका ध्यान करें। उनका चित्र प्रदर्श-पटल (स्क्रीन) पर दिखाई देगा। उन्हें हृदयपूर्वक प्रणाम करें।
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४. मन्त्र-जप
श्लोक अथवा मन्त्र का १०८ बार उच्चारण किया जाएगा। सभा में एक साधक स्पष्ट स्वर में पाठ करेगा और अन्य सभी साधक ध्वनि-रहित (म्यूट) की अवस्था में उसी लय एवं क्रम का अनुसरण करेंगे। जप का एक ही लय में सम्पन्न होना अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है।

यदि इच्छा हो तो १०८ की गणना के लिए करमाला (अँगुलियों द्वारा गणना) का उपयोग कर सकते हैं अथवा अपनी जपमाला का भी प्रयोग कर सकते हैं। तथापि गणना की अनिवार्यता नहीं है।
समस्त साधक ध्वनि-रहित (म्यूट) की अवस्था में जप करेंगे। अपने स्थान पर स्पष्ट स्वर में जप करना उचित है।
समापन के संकेतस्वरूप अन्त में मन्त्र का तीन बार मन्द गति से उच्चारण किया जाएगा।
जप पूर्ण होते ही तत्काल नेत्र न खोलें।
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 ५. समापन-निर्देश

"मन्त्रध्वनि को अपने अन्तःकरण में गूँजने दें। कुछ समय तक उसी दिव्य ध्वनि का अनुभव करते रहें। गम्भीर एवं शान्त श्वास लेते रहें।"
"हे आराध्य देव! आपको हमारा बारम्बार प्रणाम तथा कृतज्ञता। आपकी कृपा हम सब पर सदैव बनी रहे। आप हम पर अपनी करुणामयी दृष्टि बनाए रखें। इस जप का पुण्यफल हम सभी को प्राप्त हो। हमारे जीवन में समस्त मंगल एवं कल्याण की वृद्धि हो।"
"अब दोनों हथेलियों को परस्पर रगड़ें, उन्हें नेत्रों पर रखें और धीरे-धीरे नेत्र खोलें।"
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६. स्वस्तिवाचन
स्वस्ति प्रजाभ्यः परिपालयन्तां न्याय्येन मार्गेण महीं महीशाः।
गोब्राह्मणेभ्यः शुभमस्तु नित्यं लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु॥

इसके उपरान्त सभी साधक सभा से निवृत्त हो सकते हैं।

यदि कोई निवेदन अथवा जिज्ञासा हो, तो उसे व्यक्तिगत रूप से अथवा व्हाट्सऐप समूह में लिखित रूप से प्रेषित किया जा सकता है।